Archivos de la categoría ‘Asia’

Las Murallas de Jericó

Agosto 11, 2008

Cuenta la Biblia que cuando Yahvé concedió la tierra prometida a las “tribus de Israel”, esta ya estaba habitada por lo que tuvieron que enfrentarse a sus moradores originales y mediante guerras. Los moradores eran cananeos y otros “israelitas” (no tenían conciencia todavía de ser tales) que en su momento no habían machado a Egipto

La primera ciudad con la que se encontraron al salir del desierto y entrar en la tierra prometida fue la poderosa Jericó rica ciudad protegida por grandes murallas que cayeron milagrosamente cuando por indicación divina se tocaron unas trompetas.

Desde entonces se ha escrito ríos de tinta sobre el extraño fenómeno e historiadores honrados y deseosos de tener una explicación seria más allá de lo divino se afanaron por analizar posibilidades realistas para la caída.

Se destinó dinero y esfuerzo y se apuntaron posibilidades lógicas y que podrían ser perfectamente reales para explicar la misteriosa demolición. Por ejemplo existe la posibilidad de una resonancia con la frecuencia de la muralla pero también hubiera fácilmente podido haber grietas internas que con la erosión fueron debilitando unas estructuras aparentemente sólidas.

Se habla de un posible y leve seísmo casi  imperceptible para personas pero fatal para estructuras poco flexibles o un derrumbamiento por un erróneo diseño de los cimientos que no pudieron soportar en las inmediaciones, el peso de un ejército de judíos asediantes.

Simulaciones siguiendo el más estricto rigor científico demuestran que todas estas posibilidades son factibles y el problema radica sobre todo en decidir cuál de ellas fue la que sucedió.

Y aquí vino la historia a darnos una lección básica de sentido común. La murallas de Jericó cuando los “Israelitas” llegaron, ya estaban derruidas y la ciudad había sido conquistada  (y parece que semi-abandonada o al menos en declive) en otra época.

No hubo ningún hecho extraño. La ciudad había sido conquistada mucho tiempo antes.   En su momento, Jericó había sido asediada con la maquinaria de la época diseñada a tal fin por tecnologías sumerio-acadias. Se utilizaban ya arietes y un tipo primitivo de torretas de asalto. Jericó fue vencida y esa victoria,  pasado el tiempo, se la auto atribuyeron los israelitas realzando así su historia militar.

El error cometido durante largo tiempo fue como en tantas ocasiones que en el punto de partida para las investigaciones era dando por válido que la Biblia no mentía pese a que en su mayor parte (y eso que contiene partes con importantes datos históricos) es una preciosa y entretenida leyenda, historia de Sansón y la malvada Dalila inclusive.

Comentario personal: nunca entendí porque tanta gente se traga de buenas a primeras que un muro se cae por una trompeta  y no, como se describe en el mismo capítulo de la Biblia unos  escasos párrafos antes, que los racimos de uva eran tan grandes que cada uno lo tenían que llevar entre dos personas

Qué es el budismo¿creer en un dios Buda o en la persona de Buda?

Julio 7, 2008

Para la rama mayoritaria del budismo –Mahayana o gran vehículo- buda es, de hecho, ambas cosas. Por una parte se supone que existe un buda cósmico. Este es un Buda eterno y universal que viene siendo un dios completo en el sentido clásico y monoteísta de la palabra.

Este “Buda-Dios” tuvo en el pasado una manifestación relativamente poco importante en la persona del conocido “buda” Sidharta Gautama, el aristócrata de alta casta en la India y su conocida historia hasta su llegada al nirvana.

Viene siendo un poco lo que en el cristianismo supone la figura del Cristo como encarnación de un dios padre pero con la misma naturaleza.

Este doble concepto de buda (cósmico y humano) resulta muy útil para la variante mayoritaria del budismo. Cuando llegaban a una comunidad, -por ejemplo en Japón-, con su propia religión – por ejemplo el shinto los busdistas entendían que la deidad local era perfectamente compatible con el budismo porque era “otra representación más” del buda cósmico. De esta forma el dios local de una montaña se podía concebir como “tan buda” como el “dios-sol” adorado en otro extremo del mundo.

Esta, junto a otras dos, fue una de las razones clave por las que, la variante Mahayana del budismo y sus derivadas fue y es la mayoritaria en el mundo.

Babilonia: la dura vida de los dioses menores

Junio 30, 2008

En Babilonia (2000 a JC a 539 a JC) la religión oficial era de gran boato y parafernalia. Grandes y poderosos dioses estaban divididos en complejas jerarquías dependiendo del poder de la ciudad que en ese momento tutelaran o de las circunstancias del elemento natural que dominaran. Por ejemplo, el dios de la lluvia, descendería puestos en la jerarquíasi hubiera inundaciones . Periódicamente se hacían revisiones de rendimiento para poner a cada deidad en el lugar que se consideraba adecuado

Las enormes y pomposas ceremonias se realizaban junto con procesiones y diariamente se cuidaba el vestido, alimentación y limpieza de los dioses mayores.

Para los babilónicos de a pie, existía la otra modalidad de la religión para uso doméstico y cotidiano. Consistía en el culto a los dioses menores que, a diferencia de sus superiores, no tenían las cosas tan fáciles.

Cada persona escogía a un dios menor para rezar y adorar. Este dios estaba adscrito a un dios mayor y su función era interceder y transmitir al poderoso las necesidades y peticiones de su adorante.

La relación entre adorante y dios menos tenía un carácter admitido totalmente mercantil: te rezo y hago ofrendas si intercedes de modo eficiente por mí.

Si los beneficios obtenidos por las ofrendas se consideraban insuficientes era perfectamente legítimo amenazar al /o abandonarlo por otro que trabajara más o mejor.

Pese a las amenazas, en muchas ocasiones los dioses menores no cumplían con su deber de obtención de favores divinos y además del abandono sufrían la competencia desleal de la magia.

El babilónico de “la calle” recurría de forma constante y combinándola con la religión a la magia y la brujería que disponían de un amplio repertorio de hechizos y contra-hechizos para todos los aspectos de la vida y para paliar las deficiencias de los dioses menores pues como se asumía y escribía en un texto de la época:”No puedes enseñar a tu dios a correr como un perro detrás de ti”.

Fuente:Historia de las civilizaciones Antiguas Tomo I Arthur Cotterell

Chinas Mosuos y sus raros matrimonios

Junio 22, 2008

Junto al lago Lugo de China, se da un curioso y ancestral fenómeno sociológico. La llamada etnia de los Mosuos practica uno de los escasísimos (puede que el único) matriarcados que se conservan en la actualidad y además de forma completa.

La posición oficial y social de las mujeres en esta etnia es superior a la de los varones. Las féminas, no solo son poseedoras del poder e el ámbito familiar y doméstico, sino también en el ámbito público y político del clan.

Los asuntos públicos son decididos y tratados por las mujeres mayores de edad (en la mayoría de los casos abuelas de las familias).

De entre todas las instituciones de este notable clan, tal vez la más original sea la del matrimonio.

Se utiliza un sistema matrimonial denominado “connubio (matrimonio) con el marido andando”. Conforme a este sistema el marido no trae a casa a su esposa ni ésta lo retiene en la suya. Una vez contraído matrimonio, el hombre viene a la casa de su esposa pero nunca es un verdadero integrante de la familia.

La selección del marido y la crianza y educación de los hijos son competencia exclusiva de la mujer de mayor edad de la casa de la familia de la esposa.

Se calcula que la tendencia matriarcal aún conservada por los mosuos, se pierde en raíces inmemoriales y está siendo en la actualidad, activamente investigada por los sociólogos.

Fuente: El chino de Hoy 2

Maniqueísmo, Manes y su muerte

Junio 9, 2008

La Persia Sasánida a fines del siglo II, se extendía por un enorme territorio que hoy abarcaría Irán, Irak, Afganistán además de otros muchos otros países.

Para que este imperio se mantuviera cohesionado, los emperadores se valieron entre otros elementos de una ancestral y antiquísima religión , desarrollada milenios antes, que de hecho fue la primera monoteísta de la que se tienen noticias: el zoroastrismo.

Los sacerdotes zoroástricos llamados Magi, además de legitimar y apoyar a los emperadores, realizaban labores judiciales, de recaudación de impuestos y administración.

Los cristianos primitivos, fueron tolerados como minoría por el culto zoroástrico al menos hasta que se convirtieron en religión oficial de otro gran imperio fronterizo y enemigo:el romano.

En este escenario surgió Manes o Maniqueo. Era un maestro religioso que unió las creencias judeocristianas con el misticismo persa, considerando el cosmos como una lucha entre el bien nítido y el mal absoluto que pugnaban por hacerse con el dominio de todo.

Manes enseñaba que practicar austeridades y llevado una vida dedicada al bien se abriría un camino a la perfección y a la salvación.

Esta neva religión fue seguida por muchos, incluso cristianos primitivos, dada su clara diferenciación bien-mal, y su coherencia con las enseñanzas de San Pablo. El mismo San Agustín fue maniqueísta cuando joven . Sin embargo la reaccón de los imperios no se hizo esperar. El maniqueísmo se prohibió y persiguió en los reinos/imperios cristianos por los seguidores de esta religión perseguida hasta hacía poco y también por todos los zoroástricos.

Una vez más la prohibición ayudó a propagar de tal modo el éxito del maniqueísmo que muchas de las futuras heregías europeas se basarían en estas ideas. Incluso el actual cristianismo fue muy influenciado por esta nítida diferenciación bien-mal.

Manes fue captuado y condenado en Persia a una de las muertes más terribles aplicacbles en la época siendo desollado vivo.

Sin embargo, algunos maniqueístas consiguieron escapar y encontraron refugio y libertad para poder continuar sus prácticas en China donde floreció y terminó adquiriendo cierta importancia 10 siglos más tarde.

El significado de Kyoto y el por qué se hizo

Mayo 25, 2008

Si a alguien le suena el periodo HEIAN de japón le interesará probablemente saber que el antiguo nombre de Kyoto era Heian-kyo y significa capital de la paz y el bienestar. La denominación de la ciudad fue lo que en realidad dio nombre al periodo.

En realidad la capital era la ciudad de Nara. La razón por la que se decidió fundar una capital nueva no se sabe con total certeza, pero las principales teorías sobre el tema indican unas causas bastante prácticas y prosaicas.

Nara, como capital tenía muy malas comunicaciones por lo que los suministros llegaban con dificultad y únicamente por por tierra. Por añadidura el incipiente clero budista, que compartía plaza con el Shinto, tenía grandes atribuciones económicas en la capital y tierras adyacentes. La familia imperial, a fin de zafarse de esta hegemonía económica, obtener fáciles suministros y disponer de más tierras de cultivo cerca de la capital, tomó la -en su momento heróica- decisión de realizar el cambio.